как себя вести

    Пятная других, многие норовят скрыть собственные пятна, не понимая, что это утеха глуп­цов. Разумный же остережется стать перечнем чужих грехов.

    Есть разные способы снискать распо­ложение. Надежный способ — отличаться делами и до­стоинствами, скорый — угождать. В человеке своего мес­та, всегда есть нужда. И все видят, что должность нужда­лась в нем больше, чем он в должности: одних место красит, другие красят его. И если дурной преемник повы­сит тебе цену — не велико утешение. Это не значит, что тебя любили, скорее — его ненавидят.

    Чем лучше удалось дело, тем меньше говори о трудах своих, чтобы казалось это совер­шенно естественным. Но, избегая притворной важности, не впадай в притворную скромность — всячески показы­вая, что ничего не выставляешь напоказ. Благоразумный виду не подаст, что знает свои достоинства, — и само его равнодушие вызывает у окружающих интерес к ним. Вдвой­не велик тот, кто, сочетая все совершенства, ни об одном сам не говорит.

    Избегай вызывать к себе неприязнь, она и помимо твоей воли возникнет. Многие ненавидят просто так, не ведая за что и почему. А иные даже хвалят­ся тем, что ни с кем не ладят, что легко оскорбляются и оскорбляют. Людей проницательных побаиваются, злоречивых не любят, тщеславных сторонятся, насмешников страшатся, а достойных оставляют в покое.

    Ее одной до­статочно, чтобы привлечь сердца. Стоит учтивость немного, а ценится высоко: уважительного уважают.   Преимущество любезности и чести — они остаются при том, кто расточает первую и оказывает вторую.  

    Придется либо себя хва­лить — а это тщеславие, либо ругать — а это малодушие. О себе говорить — только слушающим докучать. Избегай этого и в дружеском кругу, но особенно там, где прихо­дится говорить перед многими слушателями, и где подоб­ная слабость сделает тебя посмешищем. Неблагоразум­но говорить и о присутствующих: тебе грозит опасность наскочить на один из двух рифов — либо лесть, либо ос­корбление.

    Их порядочность – верная порука в делах, ибо они поступают,  как велит их натура. Лучше с порядочным сражаться, чем подлых побеждать. С подлостью не договоришься, она не признает правил, оттого-то меж подлецами нет истиной дружбы. От человека без чести беги, без оглядки: кто чести не чтит, не чтит и никакой добродетели.